Description sommaire des erreurs au sujet de la Trinité / la nature du Christ.

[Jean-Pierre]

Description sommaire des erreurs au sujet de la Trinité / la nature du Christ.

Modalisme ( i.e. Sabellianisme, Noetianisme et Patripassianisme)
... a enseigné que les trois personnes de la Trinité comme différents "modes" de la Divinité. Une approche modaliste typique est de considérer Dieu comme le Père dans la création, le Fils dans la rédemption, et l'Esprit dans la sanctification. En d'autres termes, Dieu existe en tant que Père, Fils et Esprit dans les différentes époques, mais jamais en tant que triunité. Découlant du Modalisme, le Patripassianisme croit que le Père a souffert entant que Fils.

Arianisme
... a enseigné que le Christ préexistant a été le premier et la plus grande des créatures de Dieu, mais a nié son plein statut divin. La controverse Ariane a été d'une importance majeure dans le développement de la christologie au cours du quatrième siècle et a été adressée définitivement dans le Symbole de Nicée.

Docétisme
... a enseigné que Jésus-Christ comme un être purement divin qui a seulement l'apparence de l'être humain. En ce qui concerne sa souffrance, certaines versions disaient que la divinité de Jésus l’a abandonnée ou l’a quitté sur la croix alors que d'autres affirmaient qu'il semblait souffrir (comme il semblait être un être humain).

Ebionitisme
... a enseigné que si Jésus a été particulièrement doté de dons charismatiques qui le distinguait des autres humains il était néanmoins considéré comme une personne purement humaine.

Macedonianisme
... que le Saint-Esprit est un être créé.

Adoptionisme
... a enseigné que Jésus est né totalement humain et que plus tard a été «adopté» - soit à son baptême ou à sa résurrection - par Dieu d’une façon spéciale (c'est-à-dire divine).

[Jean-Pierre]

Les grandes doctrines de la Bible ont à travers les siècle fait l'objet de conciles des différentes parties de l'église et qui ont pondu des textes définissant les axes qui sont communs à l'ensemble des chrétiens. La personne de Dieu, ses perfections, la trinité, les doctrines de la grâce etc. ont été des phares pour aider les croyants à ce situer et à fixer, pour le mondes ce que les chrétiens croient. Les grandes confessions demeurent soumises à la seule autorité en matière de foi, La Bible. Il nous faut donc étayer notre propre compréhension à partir des Écritures et non pas adhérer aveuglément aux dogmes et confessions que nous offrent les dénominations. Une des doctrines qui n'a jamais été débattue en haute cour d'église, c'est celle qui concerne "le temps de la fin", l'eschatologie.
Les croyants sont divisés en plusieurs camps les Amil, les Post-mils, les dispensationalistes, les prémils historiques et plusieurs variantes de ces scénarios. Ils ont tous une chose en commun, ils sont tous futuristes. Un autre lecture, plus rigoureuse et conséquente à mon sens, est celle du Prétérisme qui enseigne que toutes les prophéties concernant le retour du Christ (Parousie), la grande tribulation, la marque de la bête, la résurrection, le jugement, la fin du monde, "l'enlèvement"(sic) etc sont toutes accomplies et que nous vivons maintenant dans le Royaume de Dieu et qu'Il habite au milieu de Son peuple maintenant depuis AD70.

[Patrick R.]

Des erreurs encore présente de nos jours. Plusieurs chrétiens professent souvent une doctrine erronnée sans le savoir.

Le modalisme est très présent chez les chrétiens protestants.

Les protestants libéraux sont adoptionnistes dans la plupart des cas (une variante de l'arianisme). Il croit que Jésus n'est pas Dieu et qu'il est devenu Fils de Dieu au moment de son adoption par le Père (au baptême).

Les fidèles catholiques, en discutant avec eux, on retrouve des idées proches du tri-théisme chez les fidèle. Ils sont également docétisme. Les erreurs doctrinales sont très fréquente dans les milieux catho où la catéchèse est très pauvre.

Cela montre l'importance de l'éducation et des études bibliques dans nos communautés.

[Jean-Pierre]

Amen frère!